ESTADO DE ESPÍRITO: maio 2019

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DE VOLTA A URIHI

(Pelo transcurso do Dia do Índio, a 19 de abril)

De mui longínquas florestas

vem esse múrmur de rios turvos

com sinfonia de pássaros assustados

uivos, rugidos, vozes

da natureza inquieta.

O vento balouça os meus cabelos

e as copas das árvores.

Lembro Rondon pacificador

e os irmãos Villas-Boas

nas noites tenebrosas de muitas aldeias.

Em uníssono cantam agora os índios como grandes pássaros.

Cantam e dançam

em torno à fogueira.

Mas seu canto é triste.
Das brasas vivas

evolam-se os guerreiros ancestrais:

Araribóia

Filipe Poti Camarão

Ajuricaba

Sepé Tiaraju

Cantam e dançam

são índios

vermelhos do sangue brasileiro

desafiam os deuses da terra

erguem seu grito a Tupã.

caingangues

ianomâmis

charruas

tupinambás

tupis

timbiras

guaranis kaiowás

caraíbas

caiapós

tupiniquins

xavantes

goitacazes

carajós

ashanincas

macuxis

ticunas

terenas

guajajaras

bororós

picarrãs

potiguaras

tantas mais.

Estão pintados à guerra

para a defesa de Urihi.

Davi Kopenawa

Raoni Metuktire
Ailton Krenak

Sonia Guajajara

e outros tantos.

Rufam como trovões seus tambores.

Versos me ocorrem de I-Juca Pirama^(*):

“Não temas, meu filho,

não temas que a vida

é luta renhida,

viver é lutar!

Se o duro combate

aos fracos abate,

aos fortes, aos bravos,

só pode exaltar!”

Roubaram-lhes a terra virgem

roubam-lhes

os filhos

a sorte

a história.

Envergonho-me de ser natural de um país

vermelho do sangue indígena.

Este país que os humilha e despreza

ergueu-se

sobre as nações

destes filhos da selva

aguerridos

perseguidos

escravizados

ameaçados

tem para com eles uma dívida impagável.

São homens, mulheres, crianças

sempre longe de tudo

na faina de plantar caçar pescar colher frutos

e ofertar ou vender sua arte

aos invasores.

Que os ouçam, neste dia, o mundo inteiro!

Pesar do direito à vida com dignidade

privados de espaço e recursos

sem os irmãos Villas-Boas

os filhos da Terra de Santa Cruz

esses desconhecidos heróis que a natureza estima

celebram a alegria da paz que lhes é possível em seu meio

mas tentam (como e enquanto podem)

a duras penas

sobreviver.

Sersank, 19abr2019

(*) "I-Juca Pirama" é um poema clássico de Gonçalves Dias, um de nossos maiores poetas.

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Nossa Terra-Floresta (Kami Yamaki Urihipë)

Para os Yanomami, ''Urihi'', a terra-floresta, não é um mero espaço inerte de exploração econômica (o que chamamos de “Natureza”) Trata-se de uma entidade viva, inserida numa complexa dinâmica cosmológica de intercâmbios entre humanos e não-humanos. Como tal, se encontra hoje ameaçada pela predação cega dos brancos. Na visão do líder Davi Kopenawa Yanomami:

A terra-floresta só pode morrer se for destruída pelos brancos. Então, os riachos sumirão, a terra ficará friável, as árvores secarão e as pedras das montanhas racharão com o calor. Os espíritos xapiripë, que moram nas serras e ficam brincando na floresta, acabarão fugindo. Seus pais, os xamãs, não poderão mais chamá-los para nos proteger. A terra-floresta se tornará seca e vazia. Os xamãs não poderão mais deter as fumaças-epidemias e os seres maléficos que nos adoecem. Assim, todos morrerão."

Fontes:

https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami

http://domtotal.com/periscopio/2022/2017/04/grito-da-guerra-essa-terra-e-minha/

POTIGUARAS, TUPINAMBAS, KAYAPOS, CAETES, TUPIS, TUPINIQUINS, PATAXOS, IANOMAMIS, XAVANTES, GUAJAJARAS, TERENAS, MACUXIS, TERENAS, CAINGANGUES, GUARANIS, TICUNAS, KAIOWAS, JAEXAA PORA.

Dia do Índio

O Dia do Índio, 19 de abril, foi criado pelo presidente brasileiro Getúlio Vargas através do decreto-lei 5 540, de 1943 e relembra o dia, em 1940, no qual várias lideranças indígenas do continente resolveram participar do Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México. Eles haviam boicotado os dias iniciais do evento, temendo que suas reivindicações não fossem ouvidas pelos "homens brancos". Durante este congresso, foi criado o Instituto Indigenista Interamericano, também sediado no México, que tem, como função, zelar pelos direitos dos indígenas na América. O Brasil não aderiu imediatamente ao instituto, mas, após a intervenção do Marechal Rondon, apresentou sua adesão e instituiu o Dia do Índio no dia 19 de abril.

Fonte:

https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami

“(...) os Villas-Boas dedicaram todas as suas vidas a conduzir os índios xinguanos do isolamento original em que os encontraram até o choque com as fronteiras da civilização. Aprenderam a respeitá-los e perceberam a necessidade imperiosa de lhes assegurar algum isolamento para que sobrevivessem. Tinham uma consciência aguda de que, se os fazendeiros penetrassem naquele imenso território, isolando os grupos indígenas uns dos outros, acabariam com eles em pouco tempo. Não só matando, mas liquidando as suas condições ecológicas de sobrevivência.” (RIBEIRO, Darcy. Confissões. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 194)

Os índios

Artigo de jornal da década de 1970

No aspecto dos índios, os irmãos Villas-Boas implantaram uma nova política indigenista, que, basicamente, consiste na defesa dos valores culturais dos índios, como único meio de evitar a marginalização e o desaparecimento dos grupos tribais. A partir da máxima segundo a qual “O índio só sobrevive na sua própria cultura”, os irmãos Villas-Bôas conseguiram implantar uma nova forma de relacionamento entre nossa sociedade e as comunidades indígenas brasileiras. Essa política vem sendo esposada por etnólogos e entidades científicas não só nacionais, como estrangeiras.

Os Villas-Boas mostraram que a antiga visão que a sociedade nacional tinha acerca do índio era absolutamente equivocada. Não se tratava, portanto, de sociedades selvagens, sem regras e sem estrutura social como se narrava na época do Descobrimento do Brasil. A nova imagem do índio, trazida pelos Villas-Bôas à nossa sociedade, era a de uma sociedade equilibrada, estável, erguida sobre sólidos princípios morais e donos de um comportamento ético que sustentava uma organização tribal harmônica. A esse respeito Cláudio Villas-Bôas teria dito certa feita:

(...) “Se achamos que nosso objetivo aqui, na nossa rápida passagem pela Terra, é acumular riquezas, então não temos nada a aprender com os índios. Mas se acreditamos que o ideal é o equilíbrio do homem dentro de sua família e dentro de sua comunidade, então os índios têm lições extraordinárias para nos dar.” Cláudio Villas-Bôas

https://www.youtube.com/watch?v=IVcz34egKYQ

https://www.youtube.com/watch?v=rr_tyGdscio

“É impagável a dívida social que temos para com os povos indígenas do Brasil. Os portugueses colonizadores, os donatários das Capitanias Hereditárias, os Bandeirantes e, depois os invasores de terras, grileiros e outros bichos, quase que dizimaram sua cultura, suas línguas, seus costumes. E são eles, os legítimos herdeiros da Pindorama, as terras de Santa Cruz. (Sersank)

Fila de índios se apresentando para a cerimônia do Kuarup